“Hiệp hành”, con đường huyền nhiệm khởi đi từ Thiên Chúa Ba Ngôi, đồng sáng tạo và đồng cứu chuộc. Ngay những trang đầu của Kinh Thánh đã cho thấy tính chất “hiệp hành” của Thiên Chúa, Ngài không chỉ cùng đi, cùng đồng hành với con người, nhưng còn là một sự thông ban tình yêu và sự sống tròn đầy của Thiên Chúa cho con người. Ngài thông ban tất cả những gì là vận mệnh của một vị Thiên Chúa cho con người, để rồi tất cả những gì là vận mệnh của con người cũng được mang vào trong vận mệnh của Thiên Chúa.
Qua Mầu nhiệm Nhập Thể, Thiên Chúa đã mang chung với con người một “tên người”, mang chung với con người một dòng máu, một vận mệnh và một sự sống. Để từ nay, tất cả những gì liên quan đến con người đều liên quan đến Thiên Chúa, và những gì liên quan tới Thiên Chúa đều liên quan đến con người. Đoạn Tin Mừng Lc 24, 13 - 35, thánh sử Luca đã lột tả cách tài tình về tiến trình hiệp hành của Chúa Giêsu Phục Sinh với hai môn đệ trên đường Emmau như một mẫu gương điển hình của đồng hành – gặp gỡ. Đây là cuộc gặp gỡ mà các môn đệ đã chân thành cởi mở, được lắng nghe, được tôn trọng, được hướng dẫn, được soi sáng bởi Lời Chúa, được “bừng tỉnh thiêng liêng” – nhận ra Chúa nhờ dấu chỉ “bẻ bánh”, và được tràn sức sống bởi Thánh Thể Chúa. Nhờ đó, hai môn đệ đã trở lại Giêrusalem ngay trong đêm với tâm trạng phấn khởi hân hoan. Như thế, Bí Tích Thánh Thể đã thay đổi mối tương quan con người với Chúa và trở thành động lực mạnh mẽ để liên kết chặt chẽ hơn tương quan giữa con người với con người.
1) Đồng hành, lắng nghe và chia sẻ “Đang lúc họ trò chuyện và bàn tán, thì chính Đức Giêsu tiến đến gần và cùng đi với họ. Nhưng mắt họ còn bị ngăn cản, không nhận ra Người. Người hỏi họ: “Các anh vừa đi vừa trao đổi với nhau về chuyện gì vậy?... rồi bắt đầu từ ông Môse và tất cả các ngôn sứ, Người giải thích cho các ông tất cả những gì liên quan đến Người trong tất cả Sách Thánh”. Chúa Giêsu, Ngài đến như một người bạn đồng hành. Ngài đến để chia sẻ với chúng ta tất cả những gì xảy đến trong cuộc đời, từ những điều hệ trọng nhất cho đến những chi tiết tầm thường. Ngài đến với chúng ta trong những thời khắc khó khăn và tăm tối trong cuộc sống, những thời khắc mà trong đó chúng ta bước đi buồn chán, chìm sâu trong suy nghĩ, không định hướng. Người đến với chúng ta trong những lúc mà chúng ta tuyệt vọng vì mất niềm tin, vì không còn thấy ý nghĩa cuộc đời, vì muốn bỏ cuộc… Chính lúc ấy, ánh sáng của Đấng Phục Sinh chiếu vào cuộc đời của chúng ta, làm cho tâm hồn chúng ta được nóng lên, “được bừng tỉnh” cũng như hai môn đệ trên đường về Emmau đã cảm thấy trái tim cháy bừng lên nhờ Lời Chúa và qua cử chỉ bẻ bánh, hiện diện của Bí tích Thánh Thể, họ đã nhận ra Chúa Giêsu Phục Sinh.
2) Thánh Thể Chúa, đỉnh cao của tiến trình hiệp hành và là nguồn mạch của đời sống Kitô hữu Sau tiến trình gặp gỡ, đối thoại, lắng nghe, chia sẻ, các môn đệ nài xin: “
Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã xế chiều và ngày đã tàn”. Đức thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II, trong Tông thư “Mane Nobiscum Domine
- Lạy Chúa, xin ở lại với chúng con” đã nhấn mạnh khi viết: “
Mỗi lần ta dự phần vào Mình và Máu Người, chúng ta đã thực sự gặp gỡ Đức Kitô Phục Sinh, chúng ta không thể giữ lại cho riêng mình niềm hân hoan mình đã cảm nghiệm. Việc gặp gỡ riêng tư với Chúa Kitô Phục Sinh cách thường xuyên, các Kitô hữu sẽ được tăng triển và đào sâu trong Bí tích Thánh Thể, được hiệp thông vào sự sống của Thiên Chúa, đồng thời khơi lên trong Giáo Hội và nơi mỗi tín hữu một lời mời gọi khẩn thiết cho việc làm chứng và rao giảng Tin Mừng” (Gioan Phaolô II, Mane Nobiscum Domine, số 24). Sách Giáo lý Hội Thánh Công Giáo dạy rằng: “
Việc hiệp thông vào sự sống của Thiên Chúa và sự hợp nhất của dân Thiên Chúa, nhờ hai điều đó mà Hội Thánh tồn tại, được diễn tả cách xác đáng và thực hiện cách kỳ diệu nhờ Bí tích Thánh Thể. Trong Bí tích này, hành động Thiên Chúa thánh hóa trần gian trong Đức Kitô và việc phụng tự mà con người dâng lên Đức Kitô và nhờ Người mà dâng lên Thiên Chúa Cha trong Chúa Thánh Thần, cả hai đều đạt tới tột đỉnh”. ( GLHTCG số 1325).
3) Thánh Thể Chúa không chỉ liên kết con người với Thiên Chúa mà còn liên kết chặt chẽ giữa những người cùng tin vào Chúa (1Cr 12,12tt) “…
Vì như thân thể người ta chỉ là một, nhưng lại có nhiều bộ phận, mà các bộ phận của thân thể tuy nhiều nhưng vẫn là một thân thể, thì Đức Kitô cũng vậy” (1Cr 12,12). Một sự liên kết hữu cơ như một định luật, người kitô hữu được bổ sức nơi bàn tiệc Thánh Thể cũng được mời gọi
liên kết và yêu thương các chi thể khác của Chúa Kitô như anh em, bởi lẽ các chi thể chỉ có thể linh hoạt và sống động nhờ việc
liên kết với thân mình, đó như một quy luật tất yếu của cuộc sống. Trong một thế giới đang bị phân mảnh, bị chia rẽ ở mọi cấp độ, chúng ta được mời gọi noi gương nếp sống của Giáo Hội sơ khai tuy các tín hữu đông đảo nhưng chỉ có một lòng một ý, luôn hiệp thông với nhau, chuyên cần nghe các Tông đồ giảng dạy, siêng năng tham dự lễ bẻ bánh, và không ngừng cầu nguyện (x. Cv 2, 42; 4,32). Nhờ đó, các tín hữu có thể quy tụ thành một gia đình đích thực nhân danh Chúa Giêsu, được củng cố tình huynh đệ đến độ các tín hữu có thể mang vác những gánh nặng của nhau (x. Rm 12,10; Gl 6,2). Từ cội nguồn sự sống này mà phát sinh năng lực tông đồ thật phong phú (DT 15).
Lạy Chúa Giê su Thánh Thể! Nhờ Mình và Máu Thánh Chúa, chúng con được thông phần sự sống thần linh của Chúa. Nhờ Mình và Máu Thánh Chúa, chúng con được liên kết chặt chẽ với nhau trong một Nhiệm Thể duy nhất của Chúa là Giáo Hội. Xin cho chúng con mỗi ngày được hiểu biết và xác tín hơn vào Bí Tích tình yêu mà Chúa đã ban tặng cho chúng con, để chúng con cũng được trở nên tấm bánh tình yêu, được nên một với Chúa và hiệp nhất với nhau trong tình huynh đệ. Ước gì đời dâng hiến của chúng con được trở nên tấm bánh hiệp thông: hiệp thông với Chúa và hiệp nhất với nhau trong Chúa, nhờ đó chúng con có thể có được sự bừng tỉnh thiêng liêng như hai môn đệ trên đường về Emmau. Amen 
